Belgais

No debate político sobre essa mitologia a que chamamos "cultura", há dois erros comuns.

O primeiro é sacralizar a "cultura", ou seja, tratar tudo o que se aproxime vagamente de tal nome como intocável, indiscutível e imerso no privilégio único em democracia de estar acima de qualquer escrutínio. O que é tanto mais curioso quanto este erro se faz acompanhar quase sempre da exigência de financiamento público. Generoso, de preferência. Este erro costuma associar-se à esquerda que, desde os anos 60, tem a cultura no centro da sua fé como outrora tinha a "igualdade" ou a "liberdade". Laica e progressista, ou assim se crendo, a esquerda pós-ideológica entronizou a cultura no lugar simbólico da religião. A cultura, mais do que nunca, é hoje o ópio dos intelectuais, na expressão lapidar de Aron. Não se trata, porém, de um erro exclusivo da esquerda. Há uma direita nacionalista e malrauxiana que, a uma escala menor, vê a cultura de modo igualmente místico.

O segundo erro é reduzir qualquer debate sobre cultura à invectiva contra os "subsídios", e o destino dos "nossos impostos", e os caprichos dos candidatos a Médicis com "o dinheiro dos contribuintes". Trata-se de um discurso corrente entre os liberais, que vêem quase tudo em política através da relação financeira custo/benefício, mas também de populistas vários à direita e à esquerda. A grande falha do liberalismo no domínio da cultura está na radical incompreensão do seu lugar na vida das sociedades. Podemos e devemos discutir a atribuição concreta de subsídios, mas a primeira pergunta a fazer é se a cultura tem importância suficiente para todos nós para ser subsidiada. A mesma importância, por exemplo, da educação ou da ciência. Idealmente, preferia viver numa sociedade em que a educação e a ciência não dependessem um cêntimo do Estado, mas não conheço semelhante paraíso. Enquanto os liberais não o criam, algures entre Chicago e Viena, vivo com o que tenho. E o que tenho, para já, exige-me uma resposta: a iniciativa cultural merece ser apoiada pelo Estado como o ensino, mesmo o privado, e a investigação científica? A minha resposta é sim.

Vem isto a propósito da polémica sobre Belgais na blogosfera. O primeiro erro a que aludi está bem ilustrado no Cinco Dias e o segundo no Insurgente. Politicamente, situo-me mais perto dos insurgentes, mas os termos em que menorizaram Maria João Pires e o seu projecto revelam mais uma vez, se necessário fosse, que a direita liberal não alberga outra ideia para a cultura que não seja contar tostões. E insultos. Chamar parasita a Maria João Pires, e aconselhá-la a mendigar ou a prostituir-se, revela (além de uma falta de modos que nem a peso de ouro lá vai) uma de duas coisas. Ou que Carlos Guimarães Pinto desconhece o que seja um parasita; ou que desconhece o que seja Belgais. Hesito.

O projecto de Belgais é (era?) uma iniciativa muitíssimo meritória de formação cultural para crianças numa zona deprimida do interior. Uma zona onde há escassas oportunidades de emprego e de onde os mais novos fogem. Maria João Pires quis ensinar-lhes música e artes. Os liberais, que invocam sempre o papel da etérea sociedade civil na cultura, esquecem que a sociedade civil na Beira Baixa se faz de gente como ela. Não digo isto para lhe emprestar virtudes que não tem. Foi pouco rigorosa no uso do dinheiro público? Parece que sim. É obviamente grave que, após tantos anos de funcionamento, ainda haja em Belgais despesas sem comprovativo. Foi demasiado ingénua na sua utopia pessoal? Parece que sim. Quando não se tem um horizonte de "empregabilidade" (ou lá como se diz), aprender a distinguir Monet de money e Stockhausen de stock options não será muito útil.

Ou talvez seja. Talvez seja uma "mais-valia" (ou lá como se diz) na formação de todos aqueles jovens. Uma "mais-valia" sem preço. Oscar Wilde definia o cínico como alguém que sabe o preço de tudo e não sabe o valor de nada. Não me parece, francamente, que os nossos liberais sejam cínicos. Mas gostaria de os ver denunciar com a mesma veemência os empresários que não pagam a segurança social, por exemplo. Serão também eles parasitas? Deveriam também eles prostituir-se pelas colecções de arte que "doam" ao país em troca de meio CCB e do imperativo de o Estado comprar a dita colecção alguns anos depois?

E já que aqui chegámos, peço desculpa por também eu descer o nível: prefiro pagar as ingenuidades e as faltas de rigor de Belgais do que as fundações de comendadores e patos-bravos que batem igualmente à porta do Estado, mas são mais discretas.