O primeiro-ministro cinético

Quando posto perante a questão das grandes obras públicas e perante o problema (na verdade, sarilho) da famosa "avaliação" dos professores, o primeiro-ministro, invariavelmente, responde com a não-resposta de 'o país não pode parar', ou 'é óbvio que não se pode voltar atrás' (no passado estará, não a idade do ouro, mas a idade da lama – do pântano, imagino), etc.
Lembro-me que 'Portugal não pode parar' foi também um slogan do PSD de Cavaco Silva. Mas, aí, tratava-se de uma expressão usada em campanha eleitoral (em bandeiras, cartazes, etc) e, tanto quanto me lembro, não era usada por Cavaco como resposta prêt à porter para a mínima objecção durante a função executiva propriamente dita. Isso é mais um sinal de que o Governo actual "governa" em permanente campanha eleitoral.

Não havendo respostas que efectivamente respondam às objecções, ou até mesmo às simples dúvidas levantadas, só resta a Sócrates e aos seus (cada vez mais seus) ministros arremessarem com bordões.

Dizer-se 'o país não pode parar' a torto e a direito é sempre o tipo de parvoíce que soa bem. E o primeiro-ministro, um espertalhão a dizer parvoíces, sabe-o bem. Talvez por detrás de tanta eficácia retórica estejam coisas como 'parar é morrer' e outras sabedorias do género.

Sócrates padece de uma espécie de deslumbramento cinético que é perigoso. Tudo indica que, para ele, o permanente movimento se auto-justifica. O movimento, enquanto tal, é argumento de si mesmo. Não importa em quê, de que coisas, em que condições, nem como, nem para onde. Não se pode parar. Deve-se avançar e é tudo.

Estas belas tiradas do primeiro-ministro são embriagantes. Esta defesa do movimento pelo movimento sem mais, custe o que custar (expressão muitíssimo adequada), corresponde a uma trepidação do pensamento que impede que se fixe o olhar e se veja as coisas com nitidez, se atente nelas. Não passa de um ruído que distrai, perturba, não deixa pensar - barra de imediato o caminho à simples interrogação, à dúvida. Sufoca. Pretende ocupar todo o espaço sem deixar sequer uma nesga que seja para qualquer ponto de vista alternativo. O discurso de Sócrates é "totalitário", não por considerar os outros pontos de vista como errados, mas sim porque os marca como inadmissíveis.